يقع هذا الكتاب في 160 صفحة :


المــقدمـــة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبة وسلم أما بعد :

فان المتتبع لأخبار القبائل في نجد وربما في غيرها من أنحاء الجزيرة العربية يلحظ قلة من دون أخبارها وأحداثها رغم كثرتها خلال القرون الماضية ولا يوجد من دون وقائع البدو في نجد خاصة بشيء من الأستطراد سوى مؤرخين متأخرين أمثال ابن بسام في كتابه " تحفة المشتاق " ومقبل الذكير في تاريخه وإبراهيم بن عيسى في تاريخه ومحمد العلي العبيد في مخطوطته " النجم اللامع " .

لقد استوعب كتاب " تحفة المشتاق " جزءاً لا بأس به من أحداث ووقائع البادية بدأها من منتصف القرن التاسع الهجري ، كما أن تاريخ مقبل الذكير ـ الذي لا يزال مخطوطاً ــ يحوي إشارات مهمة عن بعض القبائل ، كذلك تاريخ محمد العلي العبيد " النجم اللامع " ومع أن كلاً من هؤلاء المؤرخين ينقل عن من سبقه ، إلا أنك تجد عند كل واحد منهم إضافات ومشاهدات لطيفة لا توجد عند غيرة .
وكان أول من تصدى لهذا الأمر وحاول جمع تلك الأخبار وإصدارها في كتاب مستقل الباحث / خلف بن حديد آل مبارك حين أصدر عام 1993م ، كتابه القيم " من أحداث البدو " والذي جاء في 171صفحة وقد تميز الكتاب بشموليته لأخبار قبائل البادية من عام 200 إلى عام 1365 هـ ، وتحدث عن أحداث تلك القبائل داخل الجزيرة إلا أنه يبقى صاحب السبق الأول في هذا المجال .


ثم حمل تلك الفكرة الباحث فائز بن موسى البدراني الحربي فأصدر بعد عامين كتابه الموسم بـ : " من أخبار القبائل في نجد خلال المدة من 850 ـــ 1200 هـ الجزء الأول ، وجاء في طبعته الأولى عام 1415 هـ في 352 صفحة ، ثم طبع في عام 1416 هـ ، في 242 صفحة ، وقد ابتدأ بما ذكره ابن بسام في كتابه سالف الذكر حيث فرغ أغلب الأخبار الواردة فيه عن قبائل البادية ، ثم نشره مع الجزء الأول وأصدرهما في كتاب واحد يقع في 404 صفحة (1)

وكانت فكرة الكتاب جميلة لو وضع لبحثه خطة واضحة ومنهجا محكماً يسير عليه ، حتى تتضح الرؤية ؛ لأن من يتمعن كتابه يرى بوضوح اضطراب منهجه ، وهذا ما سوف أشير إليه في موضعه من هذا الكتاب ، إذ إن المآخذ على كتابه ليست استدراكات وتصويبات فقط ؛ بل هي ملاحظات لخلل في المنهج العلمي الذي سار عليه المؤلف .
والحقيقة أني بعد تتبع مثل هذه الأخبار ، ظهر لي من خلال ما قرأته من بعض التواريخ أن المؤلف قد آثر عاطفته القبلية على بحوثه العلمية ، بل تعدى العاطفة إلى مرحلة التعصب فتجده يعمل بانتقائية لإبراز أخبار قبيلته ومحاولة تمييع كل خبر ضدها وإظهارها بالصورة الغالبة المنتصرة ــ مع أن قبيلة حرب من القبائل الكريمة ولها مشاركات سياسية في الأحداث وهي مثل غيرها من القبائل لها من الوقائع مالها وعليها ما عليها ــ ، وتعدى ذلك إلى إقصائه أخبار القبائل الأخرى التي لها احتكاك مع قبيلته ومحاوله التشكيك في أحداثها ومعاركها وإنجازاتها ، بل وأحياناً يتعدى ذلك 0لإراد القصائد في ذمها مع أنها قبائل لها تاريخ حافل بالمعارك والإنجازات (2)

كما أن المؤلف يحاول أن يستأثر بأخبار القبائل من خلال مصادرها دون أخرى ، وكأنه يريد أن يكتب تاريخ القبائل بالصورة التي يريدها ؟!

ولما خرج كتابة أحببت أن أشارك المؤلف وألفت نظره والقراء إلى أن هناك أخباراً وأحداثاً تجاوزها المؤلف إما بقصد أو بغير قصد ، وأعتقد أن الأولى أن يكون كتابه شاملاً للأحداث وغير انتقائي أو عشوائي ؛ لأن كثيراً من الباحثين سوف ينظرون لمثل هذا الكتاب على أنه عمل جاد فيه بحث وتقص ، ولعل من يقرأ ما أوردته بعد هذه المقدمة من أمور وقع فيها المؤلف أو أمور أغفلها يدرك فحوى ما أسطره الآن . وقد اجتهدت في تقسيم هذا الكتاب إلى فصلين
الفصل الأول : الملاحظات العامة والمنهجية ، وفيه مدخلان :
المدخل الأول : الملاحظات العامة .
المدخل الثاني : الملاحظات المنهجية .
الفصل الثاني : التصحيحات والاستدراكات ( والتي بلغت 111 تصحيحاً واستدراكاً مع العلم أني لم أذكر جميع الاستدراكات ) .
وفيه مدخلان :
المدخل الأول : التصحيحات .
المدخل الثاني الاستدراكات .
وقد أضفت إلى هذا الكتاب عدة ملاحق لها علاقة بهذا البحث .
وختاماً أود أذكر أمراً مهماً وهو أنني سبق أن أعددت مسودته الأصلية عام 1424 هـ ولم أكن أرغب في نشرها في ذلك الوقت ، ولما اطلع على هذه المسودة بعض الإخوة الباحثين رأوا ضرورة نشرها إيضاحاً للحقيقة وإتماماً للفائدة وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

تركي القداح
الرياض 1429 هـ


الحاشية

(1)
نشر المؤلف بحثه عن القبائل في نجد في القرن الثالث عشر الهجري على شكل حلقات في مجلة الدرعية ، الأولى في العدد الثاني ربيع الآخر 1419 هـ ، والثانية في العدد الخامس ، محرم 1420 هـ والثالثة في العددين الحادي عشر والثاني عشر ، رجب وشوال 1421 هـ والرابعة في العدد العشرين ، ذو الحجة 1423 هـ وكنت قد اطلعت على بعضها ، ونشرت تعقيباً على الحلقة الثالثة ، ومع ذلك استفاد من بعض الاستدراكات فلم ينسبها إلى ، وأصر على رؤيته المتعصبة في بعضها الآخر .
وكانت بداية هذه الكتاب تعقيباً كتبته على الحلقة الأخيرة التي نشرها في المجلة المذكورة ، حيث لا حظت أخطاء واضحة لا يمكن تجاهلها ، ثم أصدر تلك المقالات بأخطائها ــ مكابرة للحق في كتاب مما جعلني أعيد النظر فيه وأصدر هذا الكتاب .


(2) انظر : مثلاً جنايته على قبيلة عنزة في الملحق رقم (1 ) ــ أ ــ