يتناقل بعض رواة عتيبة ممن خفيت عليهم الحقيقة أن جميع عتيبة تعود إلى ثبيت وهذا خطأ كبير فالصحيح والثابت تاريخنا أن جميع عتيبة تلتقي في سعد بن حجاج من عتيب جد العموم ونلاحظ أن النفيعي مثلاً لا يمكن له أن يعتزي بثابت أو ثبيت كذلك الثبيتي لا يمكن له أن يعتزي بنافع أو نفيع ومنهم بقية عتيبة وأنا لا لأقول بهذا نفوراً من آلاد ثابت الكرام ولكن أقول أن النفعة والثبتة أبناء عم وعينين في رأس .ندعكم مع قصيدة محمد بن سعيد الذويبي التي ألقاها في ملتقى عتيبة لمزاين الإبل وما فيها من أخطأ في تأصيل القبيلة ومن ثم تم الرد على قصيدته لكي تتضح الحقيقة جليه للقارئ الكريم .
قصيدة الذويبي
برقا وروق أبناء ثبيت الأصيلين= ومن ثبت أصلة شرفة واعتزابة
الجد ثابت بن سعد بن بكر وين= كانت هوازن تنطلق من عظابة
الرد على القصيدة
برقا وروق أبناء عتيب الأصيليـن = وكل اله جـد لا ضـد اعتزابـه
وآلاد نافع وآلاد ثابـت عزيزيـن = وروق تعزوي بروق وقت الحرابة
وآلاد مفلح وآلاد عاصم شجيعين = وآلاد مشيـب والنعيـري ذيابـه
وآلاد قثام ايضا نعـم وعزيزيـن =أهل الفعول اللي تنومـس عتابـه
وآلاد المروحي بالملاقـا غثيثيـن =روسان وان جا للمعـادي طلابـه
يا بن سعيد أصحا تخلط الموازين =كـل ألـه عـد وجـد ولابــه
قصيدة لها علاقة بالموضوع
حنا عيال نفيـع مانـا مـن ثبيـت =يا بن سعيد أفهم جـواب النفاعـي
النا نسب واضح إلى راعي البيت =عتيب بن كعب طويـل الذراعـي
وثبيت أخواننـا ونعميـن بثبيـت =لكن الخطا جاله مجال واتساعـي
اخطيت يا بن سعيد بالحق اخطيت =في حق نافع هل الطعون الوساعي
أن كنت غادي صحح القاف والبيت =ما كل قول الـه دليـل وراعـي
نافع وثابت في سعد ما تعزويـت =هم روس عتابه من زمان الوازعي